ثني وأثناء القوم : الذين دون السادة ؛ فلان من ثُناء بني فلان ، ومن ثُنيانهم إذا كان من دون ساداتهم . والثِّناية : الحبل من الشَّعَر أو الصوف . قال الراجز « 1 » : والحَجَرُ الأخشنَ والثِّنايَهْ ث و - و - ا - ي ثوي الثَّواء : المقام في الموضع ؛ ثَوَى يَثوي ثَواءً . والمَثْوَى : الموضع الذي يُثوى فيه . أثو وأثا فلان بفلان يأثو أَثْواً ، وأَثِيَ يأثَى أَثْياً « 2 » ، إذا سبعه عند السلطان خاصة . ثوو والثُوّة مثل الصُّوّة ، وهو ارتفاع في الأرض وغِلَظ ، وربما نُصب فوقها الحجارة ليُهتدى بها . ث - ه - و - ا - ي هيث هاث القوم يَهيثون ، إذا دخل بعضُهم في بعض في خصومة أو حرب ، وتهايثوا أيضاً . هوث ويقال : ترك فلان بني فلان هَوْثاً بَوْثاً ، إذا أوقع بهم . ث ي - و - ا - ي وثأ وُثِئت يدُ الرجل فهي موثوءة ، وأوثأتُها إثاءً « 3 » ، والاسم الوَثْء . باب الجيم في المعتلّ وما تشعّب منه ج ح - و - ا - ي جوح جاحَ الشيءَ يَجُوحه جَوْحاً ، إذا استأصله ، ومنه اشتقاق الجَوائح . جيح وجَيْحان : نهر معروف . حجا وحَجا بالمكان ، إذا أقام به ، وتحجّى به أيضاً . وحاجيتُ الرجل محاجاةً وحِجاءً ، من قولهم : أُحاجيكَ ما كذا وكذا . والحِجا : العقل ، وقال بعض أهل اللغة : لا يتصرف منه فعل . والحَجا : جمع الحَجاة ، وهي النُّفّاخة تكون على الماء من قَطْر المطر . قال الشاعر ( طويل ) « 4 » : أقلِّب عيني في الفوارس لا أرَى * حِزاقاً وعيني كالحَجاة من القَطْرِ اسمه حازوق فسمّاه حِزاقا . وربما سُمّي الغدير حَجاة . حجج وحِجاج العين : ما نبت عليه شَعَرُ الحاجبين . وجح ويقال : ما دون ذاك وَجاح ، أي سِتر . قال الراجز « 5 » : أما ترى ما رَكِبَ الأركاحا * لم يترك الثلجُ بها وَجاحا ويقال : ثوب موجَّح ، إذا كان صفيقاً كثيفاً . حوج والحاج : جمع حاجة . والحاج : نبت له شوك . ويقال : ما لي قِبَلك حاجة ولا حَوجاء ولا حائجة . والحوائج جمع حائجة وحَوجاء ، ولا تكون الحوائج جمع حاجة . والحاجَة : خَرَزة أو لؤلؤة تعلّق في شحمة الأذن ، وربما سُمّيت شحمة الأذن حاجةً أيضاً . جحو وجَحْوان : اسم . قال الشاعر ( طويل ) « 6 » : وقبليَ ماتَ الخالدان كلاهما * عميدُ بني جَحْوان وابن المُضلَّلِ ج خ - و - ا - ي خجأ تخاجأ الرجلُ ، إذا مشى متمطّياً ، وهي المُطَيْطاء « 7 » ، وهي مِشية فيها ترسُّل . قال الشاعر ( بسيط ) « 8 » :

--> ( 1 ) هو سُحيم بن وثيل ؛ وقد مرّ تخريج الرجز ص 233 . ( 2 ) ط : « أثَى يأثي أَثْياً » . ( 3 ) كذا في ل ؛ وفي هامشه : « قال أيضاً : أوثأها اللَّهُ إيثاءً » . ( 4 ) البيت لمحيّاة بنت حازوق ، كما سبق ص 443 و 527 . ( 5 ) البيتان في ملحق ديوان القطامي 174 ، كما سبق في ص 443 و 520 . وهما في الموضعين السابقين في الجمهرة بترتيب معكوس ، وفيهما : لم يدع الثلج . . . . ( 6 ) هو الأسود بن يعفر ، كما سبق ص 442 و 657 . ( 7 ) ط : « المُطَيْطِياء » . ( 8 ) هو حسّان بن ثابت ؛ انظر : ديوانه 179 ، وتهذيب الألفاظ 280 ، والخصائص 2 / 116 ، والمخصَّص 3 / 107 ، والمقاصد النحوية 2 / 363 ، والخزانة 2 / 104 ، والمقاييس ( عصب ) 4 / 336 ، والصحاح ( خجأ ) ، واللسان ( خجأ ، عصب ، سجح ) . وفي الديوان : ذوو عَصْبٍ . . . .